شهر ايلول 2008-08-25
***\sunzoza21@gmail.com

****\
2211b781
ورقستان
عقاب اسماعيل بحمد
****\
الورد الجوري عطرك وين = استحليتك كحلي بالعيندعيتيني دخلت وما لقيت = اهلا وسهلا من شهرينوعدت وما بتوفي عاديت = النحل يزورك ساكن وينشو لزوما كلمة ياريت = الشوك الدامي بالقلبين
****\
عاخدك فتفت التفاح اورق = وشفايف تقطر البسمات زنبق يا ليت العمر يجمعنا يا عمري = بعيوني رسمك النهدات اعشق
عفجري هل نور البدر بدري = يابحر الحب خللي اللون ازرق
سكبي الكاسات مثل النهر تجري = تركيني ارشف البسمات اعرق
عزميني وامزجي دمي بحبري = ععشقي اشفقي المعشوق اشفق
****\
اسرار خبي السر عالغازي عزمنا = يلين الصخر لويطوي عزمناطفل بالمعركي نحارب عزمنا = مثل نسور نهجم ما نهاب

****
رقة جوابك زادت الاعجاب
وزاد الحلا من شفافك العناب
مش كل عطر ينافسك يا ياسمين
يا معدن الالماس لاتخاف الضباب
شاعر شعوري حس ذوبني حنين
لما عبير بحرفها تدون كتاب
شاعر طعنت العمر وركبت السنين
تجاوزت طور مراهقة ونزو الشباب
حكمت عقلي اخترت هالدر الثمين
وصح عندي الضن بورود الجواب
فرحت وشجاني يكون هالجوهر حصين
وباركت ذات الصون يرعاها الشباب***يارعاة القوم تبا للبطاقهفيها دونتم بنود الاستكانهياطغاة يا بغاة يا حماقهاجلدوا التاريخ اسرار الجبانهارهبوه مثل شعبناخ بالحمل كناقهاسرقوا الاموالخزنوا الاحمالواتركوا شعبا بفاقهاستلذوا باللياليما ملكتم من جوارياستمروا في الصفاقهاجلدوا التاريخوارجوهعن ذر الغبارعله بالصمت يرفدكم بعارعله من ذهنكم يمحو الاعاقهيارعاة القوماهدونا استفاقهواهتدوا باللهلا تنسوا الامانهاشتروا المجد بغالي اصعدوا نحو المعاليعلكم تبدلو عار الخيانهبقليل من لياقهجددوا الامال شغفا بالعراقه
****\
ربي بارك ذات تاج من كمال=وثقافة تحمي سحرا من جمالان تراها فهي ام الخالدين = مثل شمس فيها دفء للرجال
http://www.eshamel.net/vb/showthread.php?p=61095&posted=1#post61095
****\
ياليت بزور لمضافي وهلها = واشرب شفة القهوي وهالها
ليالي مباركي بعيدا وهلها = ياحسرة صرت نادي عالصحاب
***
اميرة صلخد بيكفي بهاكي = كتيبة ( ايل ) تتفاخر بهاكي
تركي الحساد وعيونا بها كي= يا خت العهد للشاعر عقاب
***
الصفا ماطل ينعشني ولا عاد = ليالي تمر احسبها ولا عد
نذرت ان كان ناطرني ولي عاد = هجرت الكاس ايضا والشراب
***
ليالي تكون( ميمونه )بعيدها = عيوني تراقب وشوقا بعيدها
عودي واصلي الالفي بعيدها = بقلب الحوت (يونس) كيف بات
***
الشاعر اللبناني
ابو شوقي
***\
**** شاعر ميدانك قصدان = بقلب الحارة دكنجي ان قالت بكرا يافهمان = مفهوم بتعمل غنجي عشقتا ومنعرف عشقان = خوفان ومش مسترجي سمرا والشقرا بفستان = وعيونك تنطر طعجي تاهمني بحب النسوان = مثلك انا نسونجي لاتعمل حالك شبعان = تفضل انزلك درجي عاراس النبع المليان= مشروب البرشا العرجي تفضل شرف عالبنان = وتعلم رقص فرنجي نزل القعق عالميدان = يتعلم كيف الكرجي لا بكرج الحجل دريان = عا ذيلو بيمشي قلجي
****\
أستاذنا الكبير وشاعرنا الفحل عقاب اسماعيل بحمد المغربي
أخي العزيزعقاب اسماعيل المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..مع اقتراب نهاية شهررمضان الكريم وحلول عيد الفطرالسعيد يسعدني أن أرسل إليكم من التهاني أجملها ومن الأماني أصدقها ..راجيا منه تبارك وتعالى أن يديم عليكم وعلى أفراد أسرتكم الكريمة وافرالصحة والسعادة ..أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمتين العربية والإسلامية بالخيروالنصروالأمن والاستقرار ..لاسيما لبلدنا الواقف كالطودالأشم لبنان العزة والكرامة ..وكل عام وأنتم سيدي بخير ,أخوك :عبد القادربوميدونة الجزائر
*****\

باهلا وسهلا عزمتينا = ومضافي ترحب فينا
نحنا ضيوفك ست الكل= صبي القهوي وسقينا
عندي حكايه ولغز وحل= وعطر وشهد يحلينا
ورد الجوري اشتاق الطل = عطرو باقي وما نسينا
صفا عيونك كحلي بل= حللي شعرك لاقينا
ذات التاج وجودك قل = ومركب رابط عالمينا
بدوي المهجر مات وضل = بعظم لسانو يحكينا
الليلك زهرة عليها دل = بوح السر يواسينا
قرنفال مسافر لو طل = اصول الوفا يوافينا
وشاعر واعدني بالخل = يصب الكاس ويسقينا
يعتب ميجانا وما غل = باوف توصل لسينا
بيوم بيخسر هالمحتل = رح يشرب مر الكينا
الدرب عرفتا وما رح حل = حلفت ببركة نبينا
يا بشر ب كاسك وبفل = ياباقي تعذب فينا
يا شعيب خرافك عالحل = يخسى الذيب يعادينا
***
الشاعر اللبناني
ابو شوقي

****\
صرختي بصوتك صوت ربانييالامسي الآهات من اول وثانيزرعتي الامل بستان عطر ورودبقيت براعم ناطره بالحوض بستانيجودي بنغم احلام ست الجودرشي العطر لاتبخلي الكلمات حرماني
**الراية البيضا للحرّهالبيت بيعمر بس تكونومثلا تكوني بالخبرةسقيتيني مرّ الزيتونزدتي غناجك هالمرّهوطلبـتي زوده ورعبونغضبتي عدي للعشرةلاتزيدي المرسي بصابونغلطت وقلتلك بكراما بيغلط غير المجنونالحلوه الرجال بامرابنعومة ورقه وحنانبتصحى وبتروق الايامكرمال ولادي بتمون

**\

قطرت الشهد من وردك قطرها = ثقافه وعلم من فكرك قاطرها
بلاد العرب لو توحد قطرها = بيزيد الارز من عطرو طياب
***\

****
اعصار

عبست
عيونك مثل اعصار
ولمحةغضب بالوجه
ورجفة شفافك
بصمت داوي
يعلنوا الاخبار


تعودت
قابل ريح فيها غبار
اطمع بهدني
لطف الافكار
وقلك
مرار وترغبي التكرار
لطفا
باسم الحب بتموني
هدي اللعب وبغمض عيوني
انطر البسمات
وانت طلبتي
اليبس بغصوني
تزيدي الشرار
وكيف تولع نار
عملتي
حياتي قش عاموجك
والبحر هدار
رضيتي غرورك
صار يللي صار
شحنتي المراكب

صباحية واهلا وسهلا بست الحلوين
عزمتني اشرب قهوي تايروق البال
من لمسة ايدا المسكه وعطر الياسمين
ومن عطر انفاسا القهوة مابدا هال
المير رحاب وام شادي قالوا جايين
نطرت صبرت ومن صبري قلقان البال
مرّ الاسبوع الثاني وهني عارفين
شو بيعمل وعد بيقلق قلب الرجال
ايلول بيمشي بسرعا يغمز تشرين
خوفان البرد يوافي فارس خيال
وشاعر تايدفى بيزرع هالشعر سنين
من سحر الحلوي البرق ورعد وشلال
****\
مرحى ياذات التاج لو الشاعر لفا
يرف بشموخ النسر لبلادو الوفا
عا ارض مهد الرب والقدس وجليل
قلبي وعيوني ومهجتي عافوا الغفا
لما غزاني الود من رمش الكحيل
عادت لجسمي الروح مع موجة دفا
هديتا ورود الروض والارز ونخيل
ام النغم كلماتها فيها الشفا
طلبت الصفا وصليت طالب مستحيل
قالت عيوني انت عاحسابك صفا
الشاعر اللبناني
ابو شوقي
***\


ليت الليالي شبيه الزهر باللون
نعيش الحب نعرف انوبيوم بالون
الورود بعطرها الاحباب بلّون
زرعوا البسمات تايزول الضباب

***\
بعدني بحبك ؟
ومن دون حبك
كيف بقدركون
مادام عشقك
صار مطلوبي
ونجمك ياشمسي النور
بغروبي
وعطر المسا
من زهرة الليمون
بحبك ؟ طبيعي
عاشق ومفتون
واسمك لاسمي
مصاحب وموزون
عمري هديتك
ياحياة الروح
وشو بعد عندي
بمهجتي ذوبي
بحبك لانك
سحر بعيوني
وصورة جميلة
بناظري المفتون
بحبك لانو العهد
عندي ديون
واقسمت صادق
رفقتك ما بخون
وبتسأليني بعد
عندك ريب
وقلوبنا طيرين

فوق غصون
ناموا بعش
متوج بقلبين
وسهم كيوبيد
ان صابني ممنون
نامي بقلبي
توحدوا القلبين
خللي حنانك
نغمة الحسون
خللي شفافك
يهمسوا بحرفين
حب بس الرب
يحمي الحب
وباقي عحبك
اكثر ومديون
حطت عالنار الركوي وبقلبي الناروعطر انفاسا مطيبها من دون الهالوسالتني كبف القهوة بتشرب ياجارمع سكر او عالريحا اوساده تنالقلت : تمون من عطرك عطر العطارومن دون السكر حلوي وبيمشي الحال
كبير لما الشاعر يودع فقير = وحدو رثاه وانب الشعب الغفير
شو هم طيب قلب من ريح الجفا= حبات قمحو ناطره موسم خمير
لما البدر مكسوف من قلة وفا = نال الفقير وفاز عاظلم الامير
والبحر موجو ثار والحوت اختفا = نامت بقاع اليم صدفه عالحرير
دومي ياشمس الحق مع نورك صفا=اصدح ياشعر وجود ياشاعر قدير


****احلام الصيفكالقضاء والقدر دخلت حياتي , غيرت مساري بلبلت افكاري اعادتني الى مرابع الطفولة, عاشت في افكاري وخاطري منذ الصغر كانها اللون في دمائي او النور في عيوني, اتنفسها مع نسيم الهواء وترافق دقات القلب ,هي كالروح تعيشني واعيشها تلمسني ولا المسها , حتى كان يوما طرقت ودخلت دون استئذان كالعاصفة الهوجاء . اقتلعت من طريقها المعوقات وشرعت الابواب وكلمتني لابل صعقتنيوزلزلتني, كانت كدخان المارد المحبوس في قارورة عمري وانفجرت.ادمنت اطلالاتها واعصارها في يقظتي وسرت معها في دروب ترسمها كما تشاء وتحدد لي محطات الصعود والنزول والجريوالوقوف. حتى شرابي كسرت لي كاسه, واصبحت هي الكاس والشراب , ادمتنها والغيت ادماني.لكنها دخلت في نوم عيني تلبس غلالة من حرير , شعرها سرق من الليل لونه ولون شفاهها الخمري كنبيذ معتق , وعيون لها من السحر غمزات ,تقترب مني وعطر انفاسها يخدرني ويفرغ من حولي كل شيء ما عداها , تقترب اكثر وجاذبيتها تسمرنيفي كوكبها وبرجها في مدارها كعقارب الساعة ادور.قالت حرر رباط غلالتي وقبل تلك العلامة الفارقة في صدريلعلك تدخل قلبي اذا دغدغتها لانها المفتاح السري لقلبي, قلت لها لا يا حبيبتي انا اعلم ان طريق قلبك الذي هو باب جنتك الولوج اليه لايكن الا بالسجود والركع في محرابك فتلك طريقي للدخول الى القلب وووو ...اشرقت شمس الصباح ليصبح ذلك الحلم طير أصفق الجناح .
ابو شوقي
****
بسمة السعادة

تلك البسمة السعيدة كم اشتاقها لانام في بحر حنانها واترك قلبي خافقا يزغرد تعالي حبيبتي خذي بيدي رطبي شفاهي بتلك البسمة ,اغسلي تعاستي وبددي وحدتي,اه ما اجمل بسمتك بل ما اروعها , انتظرها بلهفة العاشق الولهان , تبخلين بها ومع ندرتها تضيء افق حياتي وتكتب لي طريق السعادة مرسومة على تلك الشفاه الخمرية , وتنشر النور لتضيء طريقي من تلك العيون الباسمة بسحر غريب عجيب لايعرف سره سواي اثمرت تلك الابتسامات في بستان عمري واغنته سعادة
****\

قلبتي القصه وعندك قدره
لسانك متبري منك
حلوي ونغنوشي وسمرا
جذبتيني ببسمة سنك
سرقتيني بكلمات السحر
وكلمات ونغمات وشعر
وشبكتي قلبي بفنك
ادمنت شفافك خمرة
اشرب اسكر ليليه
وعامخده نمضي السهرا
انسي مرافق جنيه
وعالتسعا قبل العشرا
تعود ردود الخبريه
ولما وعيت من السكرا
علقت بقطبه مخفية
نص الدزينة الثمرا
والحمل يزيد شويه
وعالجرح تحطي جمرا
ونفسك بعدا طريه
قلبتي القصة بديتي النق *عاكتافي حمل ومطلوب
لحامي فك بكثر النق * ووقتي مشيتو بالمقلوب
قلبك قاسي وقلبي رق* مشيتيني صعب دروب
من ارهاقي لساني زق * غلطت وقلتلك بكرا
زعلتي فتحتي باب الريح*ولا تركتي بجراب حجار
نسيتي مني كل مليح * وفتحتي عاقلبي النار
صيصاني بالبيت تصيح * وخايف تا تزيدي لعيار
لونارك ولعت بالشيح * الستته بيزيدوا نمرا
مونه وثياب طلبتي * وزينه وعطر واساور
وديون عليي كتبتي * والجار عليي يشاور
قلبتي الموضوع كذبتي* ومحسوبك ساكت صابر
لما آخرتي جبتي * غلطت وقلتلك بكرا
الشاعر اللبناني
ابو شوقي



مرحى آمال بطلتك فرحت رحاب


ونزلت باقات الورد تكتب لك جواب
يا منتدى اللي اخترت كلمة جدولك = وجمعت نخبة مثقفي يكونوا صحاب
والورد جوري بعطر يرفد منزلك = حتى الشعر من رقتو يعانق كتاب
باجمل قوافي هالحاطومي رسملك= طلت عنبعك تستقي عيون السحاب
مواسم حصادك بان فيها منجلك = جنيت الغلال وفزت بالملكة رحاب
***\

قلتلا هاتي بوسي حاجي محروم = عطشان شفافك شهد عليها معزومقالت جلبوط وبعدك جهلان الكار = وينا امك بتقلك روح المفطومالوردي سقيها ورقيها وهد يها شعار = خللي العطرلبغصونا يأدي المعلومعزمها بسهرا وشويها ع نبع النار =بتفتح ثما بتترجى بتقلك قوم


****

****\
قلتلا عطيني بوسة من شفاف الورد = وانزل عالتوت الشامي الغافي عالنهد
خللي شعرك يغمرني يغطيني بشال =اشفي قلبي وعظامي من جنون البرد
شحاذ وقاصد كرمك تا املي سلال = تفاح خدودك وعدي وناطر هالوعد
قالت شعرك ياشاعر سحر وشلال = وبحر بموجو عم اسبح لو يقوى بعد
غرقت وحلمي تنشلني ايد الرجال =الارض بتعطي خيراتا لو يقوى الرعد
****\
عهد لحبيبي من الصعب انساه = واصعب من النسيان حب بلا رصيد
صعب الصدق بالحب لو بمزحه نهاه = وناطر رفيقو الاصعب يباشر يعيد
مر الوداع وصعب لو احمل بلاه= واصعب نهاية بلا وداع وكسر ايد
اصعب فراق الحب لويبعد مداه = ومأسور ناطرلا حلو لا كعك عيد
بأبلغ صعوبة اخترت وعبدتك الاه = واصعب امور الحب اكره من جديد
من دون سبب جافيت وعكرت المياه = طال الغياب الصعب لاجاوب بريد
داويت جرح خيانتي وصبري دواه = واصعب من الجرح التمادي والمزيد
صعب الشعور بحب لاجدوى بلقاه = واصعب من الحرمان لوعات النهيد
صعب المحبه تزول تغسلها مياه = واصعب اذا الاحرار تطعنها العبيد


****\

طالع عبالي رافقك شي نهار = عاشط جوني نراقب المو جات
لوكان عالي النو وطي النار = مثلك انا مكحكح مع الستات
لو شفت سمكه ولاحقينا كثار = هالحوت ناصب شرك للسمكات
ونحله بثما الشهد عقلك طار = ابعد ياصاحب احذر اللسعات
اعمل سلاحك لمعة الدولار = وبادل صديقك بس خوذ وهات
بتصير احلى شب يا ختيار = بتسكر بلا مازه وبلا كاسات


قولي لها عاذلتي ردي السؤالمابال وردا يرتوي يخفي الجمالكيف استفاق العطر يرشف قطرهاتلك الدموع في المآقي كالنبالكم يداري من جفاه اونسيه ودهاوالآه تطوي جرحها تلك النصالالف مرحى لو تبسم وردهاذات تاج ذات بأ س كالرجال
*****
لن ينالوا من شموخ كالهرم لن ينالوا ارزنا فوق القمم لن ينالوا قالها راعي الذمم لن ينالو ظبية تحيي القسم ساعيش العمر توري واناضل ساعيش مابقي للارض شبلا ليقاتل ساعيش صامدا والرب عادل ساعيش فوق ارضي رغم انفك يا قنابل ساعيش في ثراك لست راحلوتململت مثل الافاعي وانعم
زنابير حامت ومقصدها القفير
وتوسلوا عين العروبة في اللبات
ليشاركوا الالوان في عرق الفقير
لا يأمن الاحرار يوما حرهم
لم يتركوا ميما تمازج في خمير
وتوسلوا مجد الكراسي سلما
واغتالوا ليلى لامها بعد العصير
ورموا في بير التشفي احبة
قصدا وطعنا في المسار والمصير
لاجازوا في العرب كمالا ولا
بقي الكمال ولا نفح العبير
بدلوا السرور بواو عطفهم
وتمرغت فاء الزفير
****
ابو شوقي
لو كنت طفل بعالج الاحلام وحلمت فيكي كيف بتكوني وارسم عاوجه الدهر بالاقلام وحدد بوصف الطهر بعيوني واختار امي برغبة الالهام وخطط ملامح كيف يهدوني مثلك ملاكي الورد والشمام عفة وطهارة وعلم يعطوني الله وهبها معطرا بخزام وعلوجه لون الورد ليموني ومسك الحنان يلفني بحزام لو لمست ايدا شعرت بسخوني لو تمتمت بشفافها الاعلام ونظرة عيونا النور لعيوني لو نلت بسمة بتزهر الاكام اطلب رضاكي واخزنو موني انت ايماني ومعبدي واسلام انتي صلاتي وصوم يكفوني بطيب الاماني بعايدك بالعام نلت الهنا والعزلوتمنيت وربي عطاكي وزاد هنوني
****\
مادامت الازهار تعطينا الشذىوعطر الاريج يزود الشاعر رحيقوعين الوداد تصون من حاسد اذىوقطرة دموع الاخت من دم الشقيق
****
****\
قلتي عنفسك حافظ و سدتي السهامصار دائي البعد وعلاجي كلامتذرف عيوني الدمع وبداري عودي اجبري بخاطري وردي السلامقلتي : يارب تعيش بضويلك شموعحجبتي شعاع الشمس تيحل الظلامكتبت الشعر نهدات زادتني ولوعناطر جواب الحب مرسالي حمامصرت مدمن ورد ما بحب القنوعخبزك يقمح فطير وفطوري صيامفرشت دربك ورد مشواري طلوعلا تلومني ياحب حلمي بنهد نامطارت نصال سهام لجسمي دروعوبقيت لاجسمي تراشق عيونك سهامبحبك بعريك صادقة فردتي القلوعلاتحسبك عتبان و ناطر تقولي حرام
***\
nanastar9906@hotmail.com

قطار الايام (ديوان ابو شوقي )

قطار الأيّام

طفلا كنت ألعب حين شاهدت العسكر علي الجياد في طريقهم الى فلسطين، هكذا سمعت تعليقات الكبارفي السن "إنّهم المجاهدون الأشاوس أصحاب النخوة أشبال الموحدين الدروز وكانت حماسة المقاومه بالأهازيج التي سمعتها للمرة الأولىسلطان باشا لقريا يا شمعة الديوانيإنّها الجرعة التي شحنتني بفروسية أبناء الجبل ورجال وادي التيم والتاريخ يروي فصول الرحلة الأليمه مع الحكام وخذلان الأحرار , عشناها يوما بيوم وساعة بساعه تلك أول صورة في عام 47 لم أذكر قبلها أنني كنت أفقه شيئا إذكان لي من العمر خمس سنوات أو بالكاد . بعدها بقي من الرجال في قريتنا استاذ لتعليمنا من "بتلون الشوف" المربي احمد حسن وكان يعتمر طربوشا أحمر, هكذا كانت اول صورة لاتزال في ذهني حين اصطحبني والدي إلى منزله الذي كان غرفة واحدة تعرفت إلى منظر المنبه ( ساعة حائط) وهذه أول علاقة لي بالوقت حيث تمت الموافقه علي دخولي في عداد تلاميذه علي أن التحق في اليوم الثاني الساعة الثامنة .وكان والدي رحمه الله يحمل في كمره ساعة معلقه بسلسال لم أكن الحظها من قبل , وكانت رحلتي مع العلم.أمي باشرت- رحمها الله- بصنع حمّالة لأشيائي، لوح حجري مع طبشورة، قلم رصاص مع دفتر، ومقعدي جلد قرقور من الصوف . وفي اليوم التالي كان لابدّ من اصطحابي لوالدتي فالأستاذ ملأ قلبي رعبا منذ اللحظة الأولى فهو لايعرف الابتسام ولا المجاملة والدي أعطاه كل شيء ( اللحم الك والعظم النا) وابو فؤاد هكذا تعرفت عليه، أعطاني وعدا بالفلق وقضيب الرمان إن كنت مشاغبا أو كسولا . والدتي من يدي وبيدها الأخرى قطعة من خشب اللوز للتدفئة، وكانت ثخينه بعض الشيء وليست قصيرة وغير مستقيمة زادتني رعبا لأنني كنت أجهل وجهة استعمالها وعقلي الصغير أدخلها مع الأسلحة التي هدد بها أبو فؤاد وكانت الرحلة طويلة للوصول إلى حيث التسلّم والتسليم.وحين دخلت أول ما خفف عني أنّ الفرع الذي حملته والدتي أدخل فورا في الداخون ( الموقد) والموت مع الكثرة خير من الحياة بالانفراد والسجن , أنستني لحظة انضمامي لأترابي وأزالت وحشتي وبددت الخوف من قلبي بعض الشيءبدأت رحلتي مع الحرف , ولو تأخرت بعض الشيء فالقادم الجديدعليه المتابعه مع الجميع كبيرهم وصغيرهم صف واحد ودرس واحد أمّا القضيب مختلف جدا فلكل قضيب حسب العمر والمخالفة والداهية الكبرى هي الفلق، حتى الفلق لها امتيازات بالقضيب والضارب وبل الأرجل بالماء، مرورا بشمط الأذن ومن الشامط ورفع الأيدي بالعالي والزرب بغرفة الفيران وكلها عقوبات أين منها بعد أن كبرنا عقوبات حكامنا الذين يعلمون شعوبهم علما مختلفا عن أبي فؤاد , كتّاب كبير الصف "مجمع البحرين" للاستاذ "ناصيف اليازجي"، ويتدرج الكتاب عمرا ومعرفه بين "العقد الفريد" "لابن عبد ربه"، والانجيل والقرآن حتى القراءة المصورة ولن أنسى أبدا " كليلة ودمنة لابن المقفع" .وكنت أحفظ منها كلها ما يتلوه الكبار وما يردده أبو فؤاد وبدوري كان لي ولأمثالي درسي الأوّل على اللوح الحجري، أحرف كلمة" ابجد" وأفرحني جدّا حين علمت بفكري أنّ "ألف" تبدأ بها كلمة أمي "ففي البدء كانت الكلمة " حين قال الخالق "كن" فكانت وهذا كان درس التكوين للكبار, درج كلمه مهمه في حياتي ولكن علي ماذا أدرجونا من تولوا أمورنا تدرجا إلى أسفل والويل من الهاويه . عجب ألاّ يطالعوا كتب التاريخ الا يقتدوا بالعظماء . الصغار الصغار يقتلون الكبار إنهم لا زالوا يعملون تيسا من تمر يمسحون به خطاياهم ويأكلونه ليخفوا جرائمهم (إنّه تيس الخطيئه ) لا، بل هم تيوسهاتحت الشجره 2كان ابو فؤاد قد اختار لنا في قرية مجاوره شجرة سنديان وارفة الظلالنمضي فيها نهارا دراسيا علي الطبيعه وتحديدا يوم الخميس من كل اسبوع بعد ان نقدم الخميسيه لمعلمنا وهي حسب المتفق عليه مع الاهل زواده يقدمها كل واحد منا بحسب الميسور من الخبز وسطيلية اللبن او الحليب او عدد ما من البيض البلدي وقد تكون بحسب الموسم سلة عنب اوهندباء وربما سلةعكوب .نسير بالقطار.( الطويل) اولا ونتبعه الى اقصرنا في الاخير, واذكر في مشوارنا الاول كنت الاخير في المسيره , وتحت الشجره مقاعدنا على الاحجار, وكان الدرس مراجعة ما اعطي في الاسبوع المنصرم من كبيرنا الي الاصغر وكنت احفظ دروس الجميع تقريبا , وكانت امثولة اليوم الاول كاغنيه حفظتها من تداول الصبيان وتردادها امام ابو فؤاد فقلت له انا اعرفها بعد ان كان قد افرد مجموعة الكسالى جانبا فقال حقا ا ن عرفتها تشمط اذن كل منهم فقلت وبصوت جهوري لاخوف فيه وانا ارفع يدي اليمنى فاتحا كفي :3يتبع تحت الشجرةإبهام مع سبابة، اثنان يا من ينظر وسطى نراها في الوسط وبنصر وخنصر . صفّق المعلم أبو فؤاد والجميع من بعده، وتوالت إنجازات الحفظ لأبيات من الشعر ومفردات لايستطيع عقل الصغير حلّ رموزها وإنْ حفظها، وما لليوم من حل لكلمة كان المعلم يقولها ونرددها ونكتبها والويل لمن يخطئ , "فسنستنبكتكنفتكموها" وإن كنتم شطارا تعرفوها وكان لي أن أسجّل في ذاكرتي ولمجمع البحرين ومقالات المقامات وشرحمفدرداتها ومعاني ورموز العلاّمة الأستاذ "ناصيف اليازجي" خميرة في خبز ما تعلمته , وكان اللوح الحجري الذي نكتب عليه سهلا أن يمحى ,وكنت أكرر ما ينبغي أن أحفظه ولو لم يكن درسي الخاص أمّا بقية الأحرف الهجائيه فيوما بيوم اكتمل عددها حفظا وكتابه , وكان علينا أن نحفظ في القرآن.لم تكتمل السنة الدراسية فقد تركنا المعلم لأسبابه الخاصة بعد أن تزوّج وغادر وإن لم تغادر معه فصول لاتمحى من الذاكرة .الزكامذات يوم في فصل الشتاء , وكانت على الجبال قد تراكمت الثلوج إثر عاصفة ثلجية كست الأرضببساط ناصع البياض شديد البرودة، حجزت السكان ومواشيهم في المنازل.وكان والدي يذيب الثلج في ( دست) -وعاء كبير من النحاس - يضعه قوق الموقد ليسقي المواشيمن غنم وماعز وبقر كان يهتم بتربيتها , وبعد انحسار الموجه وعاد النشاط إلى عادته عدناإلى مدرسة أبي فؤاد , ولكن المعلم كان مصابا بالزكام .والدتي كانت طبيبة القرية فهي تتقن وصف العلاج بالأعشاب وهي القابلة لمساعدة النساءعلى الولادة، ففي كل الناحية لا يوجد طبيب أو طبيبة حتى قلّما تجد متعلما يتقن القراءة والكتابة ,بالوراثه وبالمران إن لم نقل كما يقال في العامية المصرية بالعافيه،امتهنت والدتي الطبابة وبدون مقابل , كانت تقول لوجه الله تعالى ,وقد أرسلت معي صرّة صغيرة من الأعشاب (زهورات ) مع وصفة طبيّة غير مكتوبة،أن يجلب من العطار أبي رفعت نشوقا للزكام .الزكام تابعالبلدة كلها تعلم بالوعكة الصحية , فالمعلم صبيانه في كل بيت , ووالدتي الطبيب المعالجلكل حالة وهي تعود المرضى بدون دعوة وتقدم العون والمشورة لكل محتاجفكيف بالمربي أبي فؤاد، من يقرأ الرسائل، من يزوّد بالاخبار عن العالم إنْ لم يشرح أبو فؤاد ,فالقريه كل بيت فيها مشغول بصحة الأستاذ ..وصلت الوصفة الطبية غير مكتوبة مع الأعشاب الطبيّة، والآنمن سيجلب الترياق الشافي ( قارورة النشوق ) تبصر بالأمر معلمنا وضرب أخماسه بالأسداسثم خلع الطربوش ليهرش فروة رأسه مكررا هذه الحركة حتى اختمرت الفكرةبأن يوفد كبير الصف فالمهمه يلزمهامشقة حيث المسافة بعيدة، وثمن الماسورة لا يجوز التفريط به , وتحسّبا لكلّ طارئ .وبإشارة من سبّابته تمّ اختيار الساعي وكان أشعث الشعر حتى شعيرات ذقنه ,مناولا إيّاه ورقة نقدية بقيمة مائة قرش صادرة عن بنك سوريا ولبنان ,مع وصايا تزيد عن العشر لا تتأخّر.لاتعتمد إلا طريق الشجرة ذهابا وإياباإيّاك أن تفقد النقود احرص عليها كل الحرصأدخل "راشيا" من ناحية الغربولا تتحدث مع أحدإيّاك أنْ تزور خالتك أم وهبيلاتنس أنّ الماسورة للزكاملاتنس أن تسلّم على حسن أفندي لا لا ...........والوصية الأهم إيّاك أنْ تفتح الماسورة أو تستعملها .وكانت الوصية الأخيرة وكأنها لم تدخل أذني غوار كما كان يلقب وكانت أذناه زادت كبرالأنّ جميع الصبيه جربوا شمطها مرارا وتكرارا،وقد يكون الوحيد الذي لم تمتد يده إلى أي أذن، سمعها جيدا ولم يسمع،إياك أن تستعملها، والإنسان عادة ما تجرّ رجله الحشرية لمعرفة المجهول،و"غوار" استلم المهمة وعمل بكل وصاياها ولكن الماسورة وصلت فارغةلأنّه انتعش بها ولمنخاريه الكبيرين قوّة في الشفط تعادل عشرة بغال .استلم أبو فؤاد ضالته وبعد أن تفقدها ورأى شريط الأمان ممزقافقد عقله واتّزانه واستولت عليه نوبة شديدة من الغضباختار من رزم قضبانه أو قُل من ترسانته الحربيه أشدّ الأسلحة وأقواهاقضيبا من شجر التوت قائلا قبل الفلقة انا سأربيك يا.............افتح يدك ورفع القضيب عاليا ليحقق قصفا موفقاولكن غوار سحب يده بسرعة وكانت الجولة اصابت المعلم بهستيريا،طالبا افتح كفك ومدّ ايدك وما أن حاول أن يسحب يده ثانيه كانت الطلقة أسرعفأصابت من الأصابع أوّلهاومن غوار هلعا حيث ركن إلى الفرار موليا الادبارظهر الاحمرمرتع طفولتي وقصر احلامي هي الام الثانيه , احتاج دوما وابدالذراعيها وحنانها والديّ توفيا في حضنها , وفي قلبي حب لبلادي نبت في حقلها كبر ويكبر كل يوم , عاهدتها في طفولتي علي الوفاء وعاش في وجداني سرا وجهرا قولا وعملا سرا وجهر. ..علي رأس قريتي تاجا من الثلج الابيض يكلل هامة جبل الشيخ صيفا وشتاء , وبجوارها احتجز الانتداب الفرنسي رجال الاستقلال في قلعة راشيا , وقصص البطولات كانت تتلي علي مسامعنا اطفالا رضعناها مع الحليب , كما كان لمجتمعنا مدرسة فريده من نوعها الا وهي الحس الاجتماعي والتمسك بفضائل الاخلاق والعادات المتوارثه ابا عن جد. فا التعاون والمجامله وا النخوه وقبلها وبعدها ثوابت لا بديل عنها. فا الرجل في قريتي يكون معدود الخاطر ان تمسك با الصدق والكرم والشجاعه وقديعاب المتواني او المقصر***شيخ البلدهتعرفت علي الشيخ ابو محمود في اول اطلاله يوم دخل الي مدرستي وبعدحديث قصير مع المعلم سرنا بالقطار حيث بدأت اول اعمالي مع الجماعه في توسيع طرقات البلده واصلاح شأنها وكانت الطريق التي اوصلت اول سياره الي ساحة الاوتوموبيل شاحنه تحمل طاحونة للحبوب .(الشيخ ابو محمود ), هو مختار البلده ومن القلائل جدا في الالمام با القرائه والكتابه له كلمه مسموعه محبوبا من الجميع , تعلمنا منه الكثير من الخصال الحميده , ولكل مقام عنده مقال يطرح افكاره بقصة من الماضي اوبايه من القران او وصيه من الكتاب المقدس اوبموعظه او بحكمه . وقلما تكلم دون ان يسند حديثه الي مثل او مثال . ومنه تعلمت اول نصيحه كان يقول لسانك حصانك ان صنته صانك وان خنته خانك .ذات يوم وانا في طريقي الي مدرستي كان هناك اثنان من الجاندرما كما كان التعريف في حينه يحاوران شيخنا الذي احب وبصوت مسموع عن قصة اعرفها لانها تمت فصولها كا الاتيكنت العب مع رفيق لي لعبة المخابي حيث كان لفلاح من بلدتي جنينه اخترت شجره وارفه الاختباء تحتها . وبجوارها كان كرما مغروسا قصده ( نوريا ) ليسرق منه وكان صاحب الكرم يقف في الموقع الذي اختبأت به يراقب الكرم وشاهدته يرمي السارق بحجر اصابه وسبب له اغماء وولولة رفاقه ورفيقاته وصراخهم حملوه الى مضرب خيامهم واستدعوا الحكومه .حين سمعت المحاوره خفت على شيخنا فصحت خالي خزاعي ضرب النوري. واوقعت كلمتي خلافا بين عائلتين كبيرتين في البلده وكان الدرس الاول الذي لايزال اولا في عملي وكان الشيخ ابو محمود سلمان بحمد رحمه الله استاذي الكبير***كمال بككان لي من العمر ثماني سنوات حين تعرفت لاول مره عل كمال بيك جنبلاط الذى زار المنطقه في جولته لتأسيس الحزب التقدمي الاشتراكي وكان في طريقه الى بلدة كفرقوق مارا بقريتنا حيث زحف الاهالي لاستقباله والترحيب به ودعوته لزيارة البلده وكان يوما مشهودا تعرفت به علي اجتماع بلدتي علي محبة الرجل الذي سمعت الكثير من الاحاديث تشيد بنزاهته وعفته واشتراكيته زرعت في قلبي جذورا نمت وكبرت وامنت وشاهدت ولمست صدق هذه الاحاديث.في عودته من كفرقوق عام 1950 كانت البلده في احلي زينتها وفي عرس فريد من نوعه اهازيج الشباب وزلاغيط الصبايا والسيف والترسوالخيل , وكان قد خصص لبلدتنا اول مدرس من وزارة التربيه الاستاذ فؤاد ابو عمار من كفر متى , القى قصيده ترحيبيه في بيت الشيخ حسين جابر(ابو قاسم) اذكر منها .مش كل كلمي بتنسمى كلمة رجال ولا كل نبع بينشرب من ميتووتأسس لنا اول فرع للحزب التقدمي الاشتراكي علي رنين معاولناوشعار مواطن حر وشعب سعيد والعامل شريك صاحب العملحكايات القريهكان يدور في القريه الكثير من الحكايات منها المفرح والمعطر بروح الوطنيه عن نضال الابطالمن ابناء القريه والمنطقه ايام الانتداب الفرنسي وقبل الانتداب عن الدوله العربيه التي كان والديفي عداد جنودها بعد ان روى لنا ما حدث معه ايام السفاح جبال باشا قال::ساقونا قسرا الى ما يسمى بالمجلس العرفي في عاليه وكان دورنا حراسة العنابر المعده للتموينوجميع محصولها من القمح والعدس للتموين والشعير والكسبه التي هي ( الباقيه والكرسننه ) ,لعلف الخيول . وكان تموين العسكر يقتصر على شوربة العدس والمحضوظ من يحصل على قبضه العدس الحب والويل والثبور لمن يصادر من جيبه حبات العدس وكان الجوع يعض الاسنان وكلنا منجيش السخره, نخدم في جيش لانحبه وفي ضروف لاتخدم بلادنا فرجال النضال يساقون الى المجلسالعرفي والبلاد تحوم فوق ربوع طيور البوم والغربان وشبح الحرب يلون الافق بسواده . وكان والديالاعزب في حينه مسؤولا عن والدته واخته واخيه بعد ان قتل والده (جدي صالح) في كمين نصبه قطاعالطرق حيث كان يملك حمارا يحمله فخارا من صنع بلدتنا حيث كانت تبرع في تصويل الصلصال وعجنهوصناعة الاواني الفخاريه من صحون ومعاجن وقدور واباريق وجرر وخوابي ومسامن فضلا عن مايتفنن به اصحاب الخبره من محمل للسراج الذي ينار بالزيت ومزهريات للزينه وخلاف ذلك. ولا تزال تسمى الناحيه التي كان يتم بها صناعة الفخر تسمى ( المصاول), وهو الاكبر وعمره 18 سنه.قال وانا اسهر ورفيقي وكان اسمه محمد زهره ولانعرف بعضنا الا من خلال لقاؤنا في تلك الحراسهولم نكمل تعرفنا ببعض بالاسماء واحسسته مثلي ناقما متبرما تمنيت لو يشاركني بالهرب وكم كانت فرحتيحين سالني وهل تعرف الطريق قلت له بالشبر قال هيا . تركنا القلبق التركي وهو العلامه الفارقه فيانتسابنا الى السخره وتوكلنا على الله وغامرنا بالهرب من هناك. وفي الطريق وكان الليل مظلما قطعت غصنا من شجره واخذته عصا بيدي اتقاء للضواري وللاستعانه بها في مشقة الطريق ووعورته الجبليه ولي بها حاجات عند الضروره. وصح التوقع اذ ونحن نسير في واد سيكون لنا معه قصه اخرى اسمه وادي الفالوج وكانت هناك ماره دورية خياله على حصانين وكانا من غير العرب وكانت الاسلحه معهم تحشى بالبارود والرصاص الخردق ولما اقتربا بخيلهما لمحاذاتي تعمدت بسرعه مذهله بلوح العصاوطرق الحصان براسه ضربه لم اعرف الا انني صعدت مهرولا في العالي بين الصخور والاشجارونجوت. اما رفيقي لم اعرف عنه شيئا حيث بادرت فور وصولي لوالدتي واختي واخي بالرحيل الى جبل الدروز حيث كان حصينا ولا يزال.

//////

من دهنو سقيلو

****

لم يكن في الماضي سوقا شعبيه ولا حوانيت, والمواصلاتكانت لاتزال قوامها الحمير والجمال والبغال, كان ابو فارسمكاريا يجوب القرىملبيا طلبات الزبائن وحاملا اليهم الجديدوالمطلوب,طلق اللسان واسع الحيله,يتمنطق حول زناره بجعبتهالتي يستعملها خزنته المتنقله, فيها الليرات الذهبيه والغوازي والبشالك والرباعي والبراغيث والقروش وحتى المجيديات والغوايش والحلق , يحمل كل ما تحتاجه المراه وما يطلبه الرجلفي كل بلده له محطته , فحسابه جاري والمديون دائما يدفع الثمن متواصلا ومتراكما والضيافه هي من فوائد الدين,والمديون كمن يلحس المبرد يدفع ويستلف ويبقى تحت مطرقة الدائن.ابو فارس يتقن اللعبه عجنته الايام بخبرتها, اصبح ملما بزبائنه يعرف من اين تؤكل الكتف يحاور ويناور يغري الزبون او الزبونهبطريقته يستعمل جميع الاسلحه واخيرا يكون الفائز بغنيمته .يستورد ابا فارس كل مره ما يناسب تجارته فهو الخبير بمجرى الريح حيث يفرد اشرعة مراكبه.هذه المره كانت تجارته صفائح من اللحم المطبوخ ( قاورما )وهي مونة الفلاحين قبيل فصل الشتاء وتحسّبهم من ايامه البارده بثلوجه التي تحبسهم لايام وليالي بين جدران بيوتهم .كان في بيروت سوقا مشتركا للخضار والفواكه واللحوم والاسماك والالبسه اسمه سوق (النوريه ) وكانت حوانيت اللحامين في تلك الايام لاتخضع للرقابه الصحيه المطلوبه ولا لقانون الاسعار وحمايةالمستهلك , كان في فسحة من المكان يستثمرها مايسمى ( قبضاي) من بلطجية ذاك الزمان يقيم فيها وعاء كبير ( خلقينه ) فوق موقد من النار القويه وبقربه مجمع النفايات وبقايا العظام وكل ما ترك من الذبيحه للتلف . وكان اسمه( البشباش ) ايحاء بالباشويه اسما حركيا يوحي بالهيبه والرهبه, له صوت جهوري اجش وعضلات بارزه , مفتول الزندين نصفه الاعلى عاريا من الثياب , كث الشعر اسودهيحمل بيده عصا خشبيه على شكل ملعقه يقرقع بها على المرجل وينادي ( شلينا كالينا ) وهي تعني شوينا وقلينا وتعني اشاره لاصحاب الحوانيت لرفده ببقاياهم من فضلات الطاوله لحمه مهمله من المباعه , ويبدأ صناع المعلمين يالتوافد حاملين منتوجاتهم او فضلاتهم ويتم استلام المحصول بالكيل بمكيال خصص للعمليه يسددلكل مكيال نحاسة مستديره مثقوبة الوسط وعليها اسم الباش باش ليتمم لاحقا جردة الحساب مع المعلمين.بعد ان يوضب اللحم المفروم ( راسه بعبه ) يتم التحريك بالملعقه مع اغاني سوقيه تتنوع حسب العرض والطلب يدخل فيها قوله ولحنه بحسب المستجدات فان مرّت خادمه من اللواتي يعرفهن يدخل من قاموسه ما يناسب المقام والمقال اذا كان يقول يابوردايين يابوردانا ويضيف اهلا بالطير اللي جانا او ما شابه , تهوم حوله الكلاب الشاردهفيطرد القريب منه بعصاه تلويحا واحيانا ضربا ويعاود تحريك الطبخه او الشالينا كالينا, يهرع اليه عمال البناء والمتشردون وما شابههم يحمل احدهم رغيفا او وعاء ما طالبا بخمسة قروش او بعشره منموجودات المرجل فيتوقف حراك الملعقه لتجود بخيراتها على الطالباو المشتري وثيابه في غالب الاحيان لتعود للحراك والباش للاغانيوعند استواء (القاورما) يعمد الى سكبها في صفائح من التنك كانت قبلا للزيت وقلما تكون جديده او مغسوله.هذه المره كانت صفقة ابو فارس وتجارته صفائح القاورما مع بهاراته اضافة الى ملحها وتوابلها لتحسين طعمها لو تذوقها الشاريومن اقدر من ذا الفارس ببيع بضاعته وتلميع صورتها واحاطتها بكادر من الكلام المعسول والمنمق, لحمة خاروف حمري معلف مدهن بلدي وهلمجرا من دعايته واساليبه.كانت احدى زبوناته من المعهود والمفروض المبيت في منزلهم لانه كان له بذمتهم دينا مستمرا وله عليهم مونه وداله , نسيمه ام هزاع احبت ان يتعشى ابو فارس عندهم واخذت منه وعدا بان يقبل عزومتها, هرش فروة راسه بعد ان رفع طربوشه بيده اليمنى واستجمع افكاره ووافق قائلا : يا ام هزاع يمكن شاطره بعمل المجدره (كوشري ) وانا هالاكلي من المفضلات عندي , رسم ابو فارسفي مخيلته صحنا من البرغل والعدس مع البصل المقلى بزيت الزيتون البلدي , فازادت عصافير بطنه تغريدا وزقزقه ولكنه داوم حتى انهى ما بحوزته من الصفائح, بعد ان اشترت ام هزاع صفيحه كامله .البيت يعرفه كما يعرفه حماره الذي امتطاه وارخى جسمه النتعب على صهوته مدندنا باغنيه سمعها من الباشباش ياظريف الطول يابو الميجانا* لايهمك العذال شرف عندنا , والحمار يسرع فيه سيره طمعا بطعام وشراب بحسب غريزته , وصل الموكب وتم الاستقبال ابو هزاع تولى استضافة المركوب واطعامه وعياله البنات والصبيانهشوا وبشوا لابي فارس وحكاياته الجديده واخباره المستجده عن بلاد الله الواسعه فلا مذياع ولا هاتف ولا من يخبرون.غسل ابو فارس وتوضى وصللى فالتدين عنده من عدة الشغل الفاعله والهامه,حيث كانت وليمته المعهوده جهزت والتف حولالطعام الجميع وبعد البسمله لمحت ام هزاع ضيفها يجهز لقمهوافره اعدها كملعقه غرف منها وافرا من المجدره والتهمها معكلمة صحتين كل وقوي قلبك قلّيت للمجدرا من دهناتك وكثرت .الشاعر اللبنانيابو شوقيهي قرويه ربيت وعاشت في قريتها, كان اسمها ولا يزالوكانه رداء لبسته ولبسها منذ ولادتها التي لم تكن مرغوبهمن والديها بسبب انجاب والد تها لثماني بنات قبلها وكانت هي التاسعه, وكان والدها ينوي تسميتها ساقطه على قاعدة التسعه ساقطه, وبعد رجاء الزوجه الام وتدخل القابله والاهل تم الاتفاق على تسميتها ( غلطه ) .انسحب الاسم على المسمى فكانت لعنة الاسم عليها مواكبهلها. العائله فقيره وافواه الارانب بحاجه للطعام , وان وجدت وجبه يتسابقن لاقتسامها. وكثيرا ما تنشب معارك شد الشعروالتدافع والتراشق بالكلمات والاتهامات.كانت غلطه اسما على مسمى , اكتسبت غلاظه في الجسموالطباع رغم الفقر والجوع كانت ممتلئة الجسم مفتولة السواعد. عيونها يتطاير منها الشرر , وكانت تفوز غالبابحصة من اخواتها لتسلطها.شبت في بيت والديها تساعدهم في اعمال الزراعه ورعاية المواشي والاحتطاب من الاحراش, وكانت اشبه بالفتى الخشن,حاسرة الراس حافية القدمين لاتخشى برد الشتاء ولا حر الصيف .اصبحت غلطه في عمر الشباب ولا تزال تسير حافية القدمين, والانتقادات تلاحقها , والفتيات يسخرن منها بغيابها خوفا من الاشتباك معها لشراستها وحدة طباعهاوكانت قد بدات تعلم بانها يجب ان تهتم بمظهرها وتحسن منصورتها فقد بدأت براعم الربيع تدب في اوصالها وحرارة الانثى تفتح نوافذ عينيها.كان عليها ان تختار لحضور زفاف احدى رفيقاتها القلائل ثيابا لائقه وتحتذي في قدميها للمرة الاولى في حياتها نعلا.في طريقها الى السوق زاد من حجمهما الكبيرافكارهالانها وكعادتها تغلي اثمار واوراق السنديان بالماء وتعمد لطليهما الى ما قبل الركبه بهذاالابتكار السحري, لتزيد من قساوة ومقاومة باطنهما .كان عليها ان تختار حذاؤها في اول صفقه تقوم بها هذا النهار في سوق المدينه القريبه بعد مسير ساعه من الزمنوكان في حوانيت الاحذيه ماهو جاهز وما هو غب الطلبللنوع واللون والقياس, جالت على العديد من الصناع والتجار وبائعي الارصفه ولم تجد ضالتها المنشوده لكبرقدميها, ولكن بائعا متجولا نصحها بزيارة ابوساكو حيثوجدت ضالتها ولو انها غير مريحه وكانتفي محله من ايامالحرب العالميه معلقه ولا طالب لها لكبرها .وعندالعقده علق المنشار كما يقولون .قالت ما السعر؟:قال البائع : ثلاث ليرات ؛ قالت ادفع نصف ليره فقطاستغرب ابوساكو منفعلا وهل تجدين هذا المقياس ؟قالت اعود حافيه ؛ ورفعت احدى قدميها هل شاهدت قدم غلطه؟ قال:في هذه الدنيالابد من غلطه .كنيسة القديس ( جاورجيوس )ابو رمحفي بلدتنا ضهر الاحمر, حيث موقعها الجغرافي كبوابه للتيمين. التيم الشمالي وعاصمتهراشيا الوادي, والتيم الجنوبي وعاصمته حاصبيا, وفي كل من العاصمتين ابتنى الشهابيون قلعه حصينه .وضهر الاحمر وهي الغنيه بالينابيع كانت غنيه بزراعة الورد الاحمر( الجوري )لتقطر ماء الورد . ويقال انها كانت تسمى الزهر الاحمر او نسبة لوجودها على تله رمليه حمراء .كانت في عهد المتصرفيه اكثرية سكانها من الروم الارثوذكس . لذلك بنيت فيها فيعام 1885 كنيسة للقديس جاورجيوس وكانت مشاده على الطريقه القوطيه (حجارةالعقد) وكانت غنيه بالايقونات القديمه, يقام في كل سنه بتاريخ 16 ايار عيدا للكنيسهيتواجد من كل قرى المنطقه حشد كبير من المؤمنين .عام 1948 ونتيجة لنمو نبتة لوز في ركن من زوايا العقد حمل بذارها طيرا ما , واهمل القيمون على ادارة الكنيسه امرها , مما ادى لتفكك العقد وانهيار الكنيسه وكانها قصفت بزلزال .نتيجة التدخل الفرنسي في المنطقه عام 1925 كانت الغالبيه من سكان البلده الروم قدهاجرت وتركت ضهر الاحمر وكان من عائلاتها ال كرياكوس وال السيار ال داوودال جبور ال سليمان ال عبود وغيرهم , تنادى اهل القريه من الموحدين الدروز, وكان والدي اسماعيل صالح بحمد مختاراوتبرعوا باعادة بناء قسم منها واعادة الجرس الاثري القديم الذي يسمع قرعه لمدى بعيد .في البلده ترابه صلصاليه كان الاهالي من الارثوذكس صناعا مهره في صناعة الاواني الفخاريه وكان قسم من الاهالي يتاجر ويوزع هذه المشغولات الى اماكن بعيده من جبل الدروز او شمالي البقاع حتى طرابلس او جنوبا حتى الجليل والقدسوكانت تشمل اواني الطعام كالقدور والمعاجن والصحون او الخوابي للزيت والدبسوالجرار والاباريق للماء وكانت هناك الخابيه لصنع اللبن الشنكليش بالاضافه الىاحواض الازهار والورود .كنت في السادسه من عمري حين مررت لاشاهد الزلزال الذي ضرب تلك القلعهاستغربت ان يقال امامي وقتئذ ان لوزه هدمت تلك العظمه وذلك الجمال والبناء الشامخكان الدرس الاول الذي علمني ان الاهمالبامور تبدو لنا صغيرة الشأن تؤدي الى اخطار جسيمه ودمار مريع .تعلمت ان اتحاد المجموع يرمم ما خسرناه بدل البكاء على الاطلال , تعلمت ان المحبه هي من اثمن ما حبانا به الخالق لنجدد مسيرتنا ونوحد صفوفنا ونتعالى على ما يصادفنا في طريقنا من مصاعب وويلاتتعلمت ان الانسان هو الراسمال الاكبر في الحياه . وتكون له القوه بوحدته وتعاونهلافرق فيما بيننا الا بالمعامله فا الدين الا لله والوطن للجميع***ابو شوقيشربة ماء***-كنت في الثانية عشرة من عمري, يوم وفد الى قريتنا مجموعة من الشباب في سيارة ابهجتنا بلونها المميز وكانها وردة حمراء , وكانت رحلة الشباب للصيد في احراج قريتنا, الرعيان في الاحراج مع قطعانهم وكلابهم المسعوره بنباحها لدخول كلاب الصيد الى حماهم .كان اخي عادل قبيل هجرته الى بلاد البرازيل يرعى قطعان الماعز والغنم , وفي طريقي اليه حاملا جراب الراعي الذي كان قد تركه يومئذ في المنزل اضرابا عن الطعام احتجاجا لامر ما , وعلى كتفي الاخر معلقا صفيحة مخصصه للماء كان يستعملها والدي خلال خدمته العسكريه , اسير بحملي هذا متثاقلا متعبا من المسافه الطويلة التي مشيتها صعودا الى اعالى الاحراج , غافلا عما يدور حولي بانشغالي بالمغاره الحجريه المنحوته في الصخر, وكاني لاا سمع طلقات الصيادين وتعليماتهم لكلاب الصيد.افقت من رحلتي الى العصر الحجري على صوت صياداطل من خلف صخرة كانت تحجب رؤيته, قائلا:بونجور عمو , فهمت كلمة عمو وكانت رقيقه هادئه انعشت خوفي واسكنت وحشتي لاقول اهلا وسهلا هذه الكلمة التي تتكرر كثير في بيتنا واحبها لسهولة حفظها في ذاكرتي, كان شابا اشقر الشعريلبس ثيابا شبيهة برسم نابوليون الذي اراه في كتاب التاريخ خاصة القبعه, وسيما انيقا طمأنني شكله المحبوب حين قال هل تسقيني شربة ماء.قلت وأطعمك من الزواده اهلا وسهلا ,قال ما اسمك : قلت : عقاب ؛؛؛؛؛ضحك ضحكة حلوة ,(بدي عقاب بالجو ) وتناول عن كتفي صفيحة الماء وكم عجبت ان يشربوهي بعيده عن فمه,انهى شربته قائلا مرسي ولم افقه ان اجيبه بشيء على كلمته ولكني قلت له صحه وعافيه لانها من البديهيات في حياتنا اليوميه.اكملت طريقي وكان شيئا لم يكن وتابعت حياتي اليوميه طفلا في مدرسة الحياة وفي مدرسة ابي فؤاد.هاجراخي عادل وترك قطيعه,ولحق باشقائي الثلاثه الذين سبقوه في الهجره الى بلاد البرازيل تاركين زوجاتهم واولادهم بانتظار ان يكون نصيبهم النجاح لتامين معيشتهم, وكان لاحدهم ابنة عمرهاخمس او ست سنوات سمراء لطيفه ناعمه وحيدة امها تعاني من هزال لقلة التغذيه, وكنت احنوعليها اوفر لها من طعامي وارفدها بما يتيسر لي من حلويات كانت نادرةالوجود, حتى السكر كان يباع بالقطعه وهي على شكل قرطاس لايتوفر الابا لمناسبات الهامه.الت قطعان الغنم والماعز بعد هجرة الاخ الاوسط بين الاخوه السبعه الى( شدقما) وهو الاسم الذي كان يطلقه الوالد على متسلط البيت( مفتري غشيمومدعي بخيل )عنده قساوة وغلاظه في الجسم والتصرفات , وكان ان تزوجبشبيهة له في سلوكياته وبحكم هذا الواقع الجديد اصبحت مستعمرا من الحاكم الجديد انفذ اسوة بكل افراد الاسره للفرعون طلباته وهمايونياتهلا مدرسة لالعب لافرصه لالالا .التزمت بواقعي الجديد مكرها, وكان ما يتيسر لي من جريده او مجله او بقايا كتاب هو سلوتي ورفيقي بالاضافه الى صغيرتي ابنة اخي احنو عليها وهيتبادلني بنظراتها الطيبه العرفان والمحبه, وكان ان وقعت في المعصيه القاتله يوم غافلت فرعون ومونت امراة اخي بكاسة حليب لتسقيها الطفله السقيمه, ومع قساوة قلبه الذي زادته شريكته ظلاما وظلما كانت لي علقهقاسيه تركت في ساقي اليسرى تحت الركبه شعرا في احدى العظمتين تفاعل مع مرور الوقت لادخل المستشفى الحكومي محموما غائبا عن الوعي متورمالرجل اليسرى, كانت المصحه لاتجهيزات حديثه ولا اطباء اختصاصيون بلعلاجات بالمهدئات وحبوب الكينا والاسبرو.اما في حالتي فقد قرر كبير الاطباء بتر الساق وتم التحضير والاستعداد لاجراء العمليه, وكانت والدتي رفيقة المي ومحنتي تبكي بحرقة الام ولوعتهاحين مرت كوكبه من الاطباء المتمرنين في جوله من مستشفى المدينه حيث الجامعه لتدريس الاطباء, وكان الشاب الاشقر معهم حين تداولوا الاسم وسمع بكلمة عقاب فاستفسر من الوالده عن اسم البلده ليتأكد بان المريض هو الذي قابله في حرش البلده, تبرع الطبيب المتمرن ( الدكتور البروفسور انطوان الغصين ) بنقلي الى مستشفى المدينه واجرى الفحوصات اللازمه والصور الشعاعيه وساهم مع رفاقه في اجراء عمليه انقذت رجلي من البتر. والثمن شربة ماء

***

-ابو شوقي
__________________نعلن عن منح الشاعر اللبناني باللغة العاميةعقاب اسماعيل بحمد (المغربي)العضوية الشرفية نظرا لمواقفه القومية والوطنية النبيلة .عن تجمع شعراء بلا حدودالشاعر محمود النجار

***

الشاعر اللبناني

ابو شوقي

bahmadakabis